Silsilah Al-‘Aqaa’id Ash-Shahihah bagian 1

Silsilah Al-‘Aqaa’id Ash-Shahihah
bagian 1

Pengantar
Segala puji bagi Allah, yang masih menyisakan sebagian ahli ilmu di zaman dimana Rasul telah tiada, mereka itulah yang menyeru orang-orang sesat agar mengikuti petunjuk, yang senantiasa bersabar menghadapi gangguan yang menimpa. Mereka jualah yang menghidupkan hati-hati yang mati dengan Kitabullah, mereka berikan pencerahan kepada orang-orang yang telah buta mata hatinya dengan Kitabullah. Betapa banyak orang yang hatinya telah mati dibinasakan iblis kembali hidup hatinya berkat dakwah mereka. Dan betapa banyak orang bodoh dan sesat mendapatkan terangnya hidayah melalui mereka.
Sungguh besar jasa mereka bagi kehidupan umat manusia, akan tetapi sungguh jelek balasan dari umat manusia kepada mereka. Merekalah yang membersihkan Kitabullah dari pemutarbalikan pemahaman oleh orang-orang yang melampaui batas, serta menolak kedustaan orang-orang sesat yang mengatasnamakan agama, dan mereka jualah yang membantah ta’wilnya orang-orang yang tidak paham agama (lihat Mukadimah Al Mujalla fi Syarhi Qawa’idil Mutsla, Kamilah Al Kiwari hal. 21)

Sebagaimana sebuah hadits shahih telah memberikan kabar gembira untuk kita, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda, “(Ketahuilah) Ilmu (agama) ini akan diemban oleh orang-orang adil dan taat di setiap generasi, merekalah yang membersihkan ilmu itu dari pemutarbalikan pemahaman oleh orang yang melampaui batas, serta kedustaan orang-orang sesat yang mengatasnamakan agama dan membantah ta’wilnya orang-orang yang jahil” (Syaikh Ali mengatakan : ini Hadits shahih, lihat Al ‘Ilmu Fadhluhu wa syarfuhu hal. 21, dan Al Ustadz Luqman mengatakan : Dishahihkan oleh Syaikh Al Albani di dalam Al Misykah, lihat Mereka adalah Teroris hal. 44).

Pembaca yang budiman, semoga Allah menghidupkan kita di atas Islam dan Sunnah, di tengah berbagai arus pemikiran dan beranekaragamnya cara beragama yang ada diantara kaum muslimin dewasa ini, satu kelompok mengajak kita untuk mengekor kaum filsafat dengan gerakan Jaringan Is…. Liberalnya, satunya lagi mengajak kita untuk tenggelam dalam buaian akal dan prediksi-prediksi politik yang sulit dibaca, satunya lagi menginginkan tegaknya khilafah tapi sekedar mengangkat celana di atas mata kaki saja tidak bisa, satunya lagi susah sekali untuk diajak memberantas bid’ah yang mengotori agama, satunya lagi ngaku bermanhaj salaf tapi suka ngebom dimana-mana. Subhaanallah !!

Karena itulah kiranya sudah menjadi kebutuhan primer kita di masa yang seperti ini untuk mengetahui mutiara-mutiara keyakinan Islam yang masih murni dan terbebas dari kotoran-kotoran. Keyakinan-keyakinan kokoh yang mampu mengantarkan generasi pertama umat ini menuju kejayaan dunia dan akhirat, itulah yang seharusnya kini kita cari-cari dan mengerti. Yang dengan pondasi keyakinan-keyakinan itulah mereka bangun seluruh sendi kehidupan mereka, baik dalam masalah ibadah, mu’amalah, akhlaq bahkan tentu saja siyasah/politik !!

Marilah kita ingat firman Allah Ta’ala di dalam kitab-Nya yang mulia, yang artinya, “Dan orang-orang yang terdahulu dan pertama-tama (beriman dan membela Islam) dari kalangan Muhajirin dan Anshar beserta orang-orang yang mengikuti mereka dengan ihsan/baik, Allah telah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada-Nya. Dan Allah telah mempersiapkan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di bawahnya, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang amat besar” (At Taubah : 100).

Syaikh As Sa’di rahimahullah berkata setelah mengutip penggalan ayat ‘beserta orang-orang yang mengikuti mereka dengan ihsan/baik’ : “(yaitu mengikuti mereka –pent) dalam perkara I’tiqad/keyakinan, ucapan, dan amalan, mereka itulah orang yang selamat dari celaan dan berhasil menuai sanjungan terbaik serta kemuliaan paling utama dari Allah” (Taisir Karim Ar Rahman, cet. Mu’assasah Ar Risalah, hal. 350). Di dalam ayat ini Allah tidak mengatakan ‘orang-orang yang mengikuti akidah mereka’ tapi Allah firmankan, ‘orang-orang yang mengikuti mereka’, padahal kita tahu bersama akidah sangatlah penting, akan tetapi Allah Maha bijaksana. Dengan kalimat nan indah Allah nyatakan ‘yang mengikuti mereka’ dengan tanpa pembatasan dalam masalah akidah atau ibadah atau fiqih saja, ya Subhaanallah.. Ini sungguh menakjubkan, lalu bagaimana pendapat anda apabila ada orang yang dengan sok bijaksana mengatakan dengan lisanul maqal (ucapan lisan) maupun lisanul hal (ekspresi dan sikap)nya bahwa kalau masalah akidah dan ibadah ya mari kita merujuk pada ulama salaf (pengikut pemahaman sahabat), tapi kalau siyasah/politik tunggu dulu, … Bagaimana hal ini bisa terjadi ? Wallahul musta’aan. Bagaimana bisa anda ambil sebagian lalu sebagian lagi anda tinggalkan seenaknya. Orang Jawa Timur bilang, “Yo’ opo rek ?!”

Belajar akidah mulai dari Ushuluts Tsalatsah
Sebagai pembuka silsilah ini kami akan sampaikan kandungan sebuah surat yang amat mulia, sebuah ajakan bagi ikhwan dan akhawat semua untuk kembali mengintrospeksi diri dan membersihkan (mentashfiyah) jiwa dari kotoran kebodohan, kekufuran, kebid’ahan, maksiat dan ketidaksabaran, kemudian mendidik jiwa (mentarbiyah) dengan ilmu, keimanan, sunnah, taat dan kesabaran. Inilah yang dijadikan sebagai pembuka risalah Tsalatsatu ushul oleh Al Imam Al Mujaddid Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullahu Ta’ala.

Beliau berkata,
[(Saudaraku) Semoga Allah senantiasa melimpahkan rahmat-Nya kepada anda.
Ketahuilah, bahwa wajib bagi kita untuk mendalami empat masalah, yaitu :
1. Ilmu, ialah mengenal Allah, mengenal Nabi-Nya dan mengenal agama Islam
berdasarkan dalil-dalil.
2. Amal, ialah menerapkan ilmu ini.
3. Da'wah, ialah mengajak orang lain kepada ilmu ini.
4. Sabar, ialah tabah dan tangguh menghadapi segala rintangan dalam menuntut ilmu, mengamalkannya dan berda'wah kepadanya.]
(dicopy dari artikel situs Al Sofwah, dengan perantara Al Akh Abul Hasan jazahullahu khairan, dengan sedikit perubahan)

Di dalam ucapan-ucapan beliau di atas terdapat banyak pelajaran berharga yang bisa kita petik, diantaranya adalah :

Pertama : Ilmu dibangun di atas landasan kasih sayang dan kelembutan
Syaikh Shalih Alu Syaikh hafizhahullah berkata :
“Di dalam ungkapan ini (yaitu Ketahuilah, semoga Allah merahmatimu -pent) terdapat kelemahlembutan, dan di dalamnya juga terkandung penegasan bahwa bangunan ilmu ini didasari oleh kelemahlembutan serta rasa kasih sayang terhadap orang-orang yang menuntut ilmu, sebab beliau (di sini) mendo’akannya dengan do’a rahmat. Dahulu, para ulama menerima dan menyampaikan kepada orang sesudah mereka yang meminta ijazah (untuk meriwayatkan) hadits sebuah riwayat hadits, Ar Raahimuuna yarhamuhumur Rahmaan (yang artinya) “Orang-orang yang penyayang niscaya akan disayangi pula oleh Ar Rahman/Yang Maha penyayang”,…” (Syarah Kitab Tsalatsatil Ushul, penerbit Daar Jamilurrahman As Salafy, hal. 4)

Dan mungkin masih tersimpan dalam ingatan kita sebuah kisah menarik yang dikisahkan oleh Imam Bukhari rahimahullah. Beliau berkata :
Abul Yaman menceritakan kepada kami, dia berkata : Syu’aib memberitakan kepada kami dari Az Zuhri, dia berkata : Ubaidullah bin Abdillah bin ‘Utbah bin Mas’ud memberitakan kepadaku bahwa Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) berkata : Ada seorang arab badui berdiri di dalam mesjid lalu kencing (di dalamnya), maka orang-orangpun berkomentar untuk menghentikannya. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pun bersabda kepada mereka, “Biarkanlah dulu, dan siramlah (bekas) kencingnya dengan ember berisi air –atau seember penuh air- karena sesungguhnya kalian diutus untuk memudahkan bukan untuk mempersulit” (Hadits no. 220 dan lihat juga hadits semakna no 221 dari Anas bin Malik radhiyallahu’anhu). Sampai-sampai di dalam riwayat Tirmidzi diceritakan bahwa si arab badui tadi berdo’a sesudah shalat, “Ya Allah rahmatilah aku dan Muhammad dan jangan rahmati bersama kami siapapun”.. ini menunjukkan betapa bijaknya sikap Nabi shallalahu ‘alaihi wa sallam dalam melarang kemungkaran (bandingkanlah dengan perilaku kita !!).

Salah satu faidah yang bisa dipetik dari hadits tersebut adalah sebagaimana dikatakan oleh Al Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah ketika menjelaskan hadits no 221, “…di dalam hadits ini juga (bisa diambil pelajaran -pent) hendaknya bersikap lembut pada orang yang bodoh dan mengajarinya tanpa sikap keras apabila memang tidak ada sikap menentang darinya, terlebih lagi apabila dia termasuk orang yang butuh untuk didekati dan dibujuk hatinya, dan di dalamnya terkandung bukti kasih sayang Nabi dan kebagusan akhlaqnya, sehingga disebutkan di dalam riwayat Ibnu Majah dan Ibnu Hiban dari (jalan) hadits Abu Hurairah si arab badui tersebut berkata kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam setelah ia cukup paham dengan ajaran Islam, “Ayah dan ibuku sebagai tebusan bagimu, sungguh (ketika itu) anda tidak marah dan mencela (saya)” (lihat Fathul Baari I/385-387)

Maka marilah kita teliti lagi sikap kita kepada orang-orang awam di sekitar kita, apakah kita sudah meneladani sikap Nabi ini ataukah kita justru orang pertama yang bersikap keras kepada mereka, sehingga membuat mereka antipati? Wahai diri yang bodoh sadarilah kekeliruanmu, manakah bukti ke-salafi-anmu? Allahumma inni a’uudzubika min ‘ilmin laa yanfa’. Ya Allah perbaikilah akhlaq kami..

Tidakkah kita ingat kisah dakwah Musa dan Harun yang difirmankan Allah di dalam Al Qur’an, yang artinya, “maka katakanlah kepadanya (Fir’aun) dengan ucapan yang lembut semoga dia bisa mengambil pelajaran atau merasa takut” (Thaaha : 43-44).
Sesungguhnya di dalamnya terkandung pelajaran dan peringatan, dan sesungguhnya hanya orang-orang mukmin sajalah yang bisa mengambil manfaat darinya. Fa inna dzikra tanfa’ul mu’miniin (sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman) (lihat Adz Dzariyaat : 55).

Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Sa’di rahimahullah berkata dalam konteks faidah ayat dalam surat Thaaha di atas :
“Sesungguhnya cara yang seharusnya ditempuh dalam berbicara kepada para raja dan pemimpin (pemerintah), adalah mendakwahi dan menasehati mereka dengan sikap lemah lembut dan ucapan yang lembut, yang dengan itu akan dapat diberikan pemahaman tanpa disertai kegusaran dan sikap kasar. Dan hal ini (lembut) dibutuhkan di setiap kesempatan (tidak hanya untuk raja atau pemimpin saja –pent), namun kesempatan ini termasuk yang paling penting, sebab dengan cara itulah maksud yang diinginkan akan dapat tercapai, yaitu “supaya dia mau ingat dan merasa takut” (Thaaha : 44). (lihat Taisir Lathif Al Mannan, hal. 263). Maka hendaklah orang-orang yang gemar berdemo di bundaran itu mau membaca ayat beserta penjelasan ini, semoga mereka mau ingat dan merasa takut. Hadaahumullah (semoga Allah menganugerahkan petunjuk kepada mereka). Dan juga semoga orang-orang yang suka meledakkan bom, yang ngaku ‘demen yang ribut-ribut dan berbau kematian’ mau sedikit belajar dari sepenggal do’a nan indah dari Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab ini, karena mengaku salafi itu mudah tapi menjadi salafi beneran tidak semudah mengatakannya, sebagaimana kata penya’ir :

semua orang ngaku punya hubungan dengan si Laila
tapi nyatanya, si Laila ndak mengakui ocehan mereka

Makna do’a rahmat
Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah mengatakan :
“(do’a) Semoga Allah merahmatimu artinya : semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadamu, yang dengan rahmat itu engkau bisa mencapai keinginanmu dan selamat dari bahaya yang engkau takutkan, maka maknanya adalah : Semoga Allah mengampuni dosa-dosamu yang telah lalu dan semoga Dia memberimu taufiq dan menjagamu di masa depan…” (Syarh Tsalatsatil Ushul, hal. 19).

Syaikh Abdurrahman bin Qasim rahimahullah mengomentari do’a yang dipanjatkan oleh Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab tersebut. Beliau berkata, “Ini termasuk bukti perhatian dan nasehat serta maksud baik beliau kepada kaum muslimin agar mereka memperoleh kebaikan” (Hasyiyah Tsalatsatil Ushul, hal. 10). Begitu pula yang dikatakan oleh Syaikh Nu’man di dalam penjelasan beliau, beliau mengatakan : “Do’a bagi murid termasuk kebaikan dalam cara mengajar, ia menjadi tanda kasih sayang pengajar kepada orang yang belajar” (Taisirul wushul, hal. 5).

Syaikh Abdullah bin Shalih Al Fauzan hafizhahullah mengatakan setelah membawakan do’a dari Syaikh tersebut : “Ini adalah do’a dari penulis rahimahullah bagimu wahai pembaca, yang menunjukkan kecintaan beliau kepadamu, kasihsayangnya kepadamu, dan karena beliau sangat menginginkan tercapainya kebaikan bagimu…” (Hushulul ma’mul, hal. 11). Sungguh indah dakwah salafiyah ini, sebagaimana yang disabdakan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam : irhamuu man fil ardhi yarhamkum man fis samaa’ , “Sayangilah yang ada di bumi, niscaya Dzat yang di atas langit akan menyayangimu pula” (lihat Syarh Tsalatsatil Ushul Syaikh Shalih Alu Syaikh, hal. 4)

Allah Ta’ala berfirman yang artinya, “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah Lembut terhadap mereka. sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu ma'afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, …” (Ali Imran : 159). Syaikh As Sa’di rahimahullah berkata tentang ayat ini, “…inilah pernyataan yang difirmankan Allah kepada Rasul yang ma’shum, maka bagaimanakah lagi terhadap orang selain beliau ?!” (Taisir Karimir Rahman, hal. 154). Maka selain Nabi tentu lebih tidak pantas bersikap keras…bukankah begitu ikhwan dan akhawat sekalian ?

Do’a
Allahumma rahmataka arjuu, falaa takilni ila nafsi tharfata ‘ainin, wa ashlih li sya’ni kullah, laa ilaaha illa anta (Ya Allah, rahmat-Mu-lah yang kuharapkan, maka janganlah Kau biarkan aku mengurusi diriku sendiri (tanpa pertolongan-Mu) sekejap mata sekalipun, dan perbaiki urusanku semuanya, tiada sesembahan yang hak melainkan Engkau) (HR. Abu Dawud 4/324, Ahmad 5/42, dinilai hasan oleh Al Albani dan selainnya, dinukil dari Ad Du’a minal Kitab wa Sunnah, Dr. Sa’id bin Wahf Al Qahthani, hal. 35).

Inilah sedikit keterangan yang bisa kami nukilkan, insya Allah masih akan bersambung pada bagian-bagian selanjutnya, semoga Allah memudahkannya, dan tidak menjadikannya sebagai pengundang bencana bagi kami. Wa shallallahu ‘ala nabiyyina Muhammadin wa ‘ala aalihi wa shahbihi wa sallam. Wa aakhiru da’wanaa al hamdulillaahi Rabbil ‘alamiin.

Ditulis oleh seorang pemuda, dengan penuh harapan kepada kepada Tuhannya
15 Dzulhijjah 1426 (Ibnu Abdi Rabbihi).